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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    范围以首都平城为  中心而波及长安等诸州。  166页  然而太武帝于延和元年 (四三二) ,由北凉迎沙门玄高  入平城唱禅风,令为太子晃之师。晃天性孝敬,崇迎佛法,  事玄高如佛。太子摄政时,...

    李孝本

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    肺腑至情至性的文字,我泪如雨下。父母的爱,恩如大海,无以回报。为人子女者,也许会为了生活奔波忙碌,心想等自己有钱有闲了的时候再去好好地孝敬父母,可是,父母不会在原地等着你,岁月会让他们老去,不知哪一天...

    峻毅

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    东明观。  明庆元年孝敬升储所立。规度口西明之制,长廊广殿,图画雕刻,道家馆舍无以为比。观内有道士冯黄庭碑。又有道士巴西李荣碑,永乐李正己为其文也。  十字街东之北,灵化寺。  隋开皇二年,沙门善告所立...

    周叔迦

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  • 民国高僧弘一法师

    明末藕益大师为他心中的师傅。而藕益大师,对地藏法门赞叹弘扬,推崇备至,自称“地藏之孤臣”。又弘一法师,自小就非常孝敬父母,特别是他母亲,而《地藏经》的缘起,主要讲述的就是地藏菩萨往世孝养母亲的经过。...

    不详

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    ,名损,鲁人也。父娶后妻,生二子。骞供养父母,孝敬无怠。后母嫉子,所生亲子,衣加棉絮,子骞与芦花絮衣,其父不知。冬月,遣子御车,骞不堪甚,骞手冻,数失韁靷,父乃责之,骞终不自理。父密察之,知骞有寒色,...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 佛教与青年

    :‘孝顺父母,师僧三宝’为戒,在观无量佛经中,开示净土法门,又以‘孝顺父母’为三福之首,谁说佛教不重视孝道? 佛教之孝,非止于现生父母,还要孝敬过去...

    文珠法师

    论坛精华

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  • 道宣与长安社会

    宗为孝敬太子病愈,八月十九日,敕令以延康坊濮王故宅造道观、佛寺各一,令玄奘察看地形。玄奘察看后回报说地土狭窄,难建两所寺观。诏令道观改建在普宁坊,延康坊之濮王故宅全用于建西明寺。于是有司奉命,督工建造...

    王亚荣

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  • 唐宋佛教文人的风采

    他接受佛教的同时,也努力以佛济儒,把佛教的观念纳入儒家的理论系统。他强调佛教的伦理观,主张孝敬父母,并提出佛经中有《大方便佛报恩》等十篇宣扬孝道的经典。他把佛教的心性学说与儒家的性善说相结合,又把儒家...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    儿孙作马牛者是矣。不是都管他也,父母于儿女无恩慈,却要儿女尽孝敬,有是理乎?’山谷之语,近佛老矣。”[31]清厉鹗《宋诗纪事》卷九十,录宋代徐神公语录曰:“汲汲光阴似水流,随时得过便湏休。儿孙自有儿孙...

    不详

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    官仆之间,老壮之间,行公正之法,谁不歆羡而称颂?!”(第二十八问)   他在这里提出一个做人的标准,一个道德的规范:“做人之道为公正、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋。”(第十六问...

    王尧

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